本書にはこの言葉を贈りたいです。精神面での豊かさとはどういうことなのか、
考え・育てるきっかけを与えてくれました。

−しかしわたしは何よりもまず、わたし自身とひとつでありたい−
−私たちは結局、みな孤独である。ひとりでいるということを、もう一度はじめから学びなおさなければならないー

・当然ハードカバーなので装丁と紙質が良い
・縦書きでフォントも変更
・期間が長いため、編集の都合上省かれている部分がある
・著者の抱えているものに焦点を当てた構成
　
省かれている部分は、いささかローカルすぎるきらいのある部分や、
この構成においては関係のない部分があるが、必要であったと
思えるほどの整ったものである。この構成により（もしくは、
この時期の著者の日記のトーンにより）”おもしろく楽しく”
ということに集中していた部分とは異なる。

政治色が一番強いのは日記の四作の中でこの本だと言える。

著者の意見は実直すぎるきらいがある（そして、真に
受け止めすぎるせいでたまに論が稚拙になってしまう）
ので、眉を顰める人も少なくないと思うのだが、
私はこの著者の”選挙権の無い友達の方が多い”
”ある国のことを肯定するようなことを公の場で
言い続けていたら○○という攻撃を受けた”話など、
現場で隠さず戦い考え続けてきた心からの言葉と考え、
その字面上の意味をとらず、それを言う気持ちとアイデアと
ポリシーに焦点を置いて読んだ。

　山田風太郎の死生観に大きな影響を及ぼしたことでは、氏が医学生だった頃に体験した太平洋戦争がまず挙げられると思う。それは『戦中派不戦日記』を読めば身に染みて感じ取れる訳だが、本書の最後に収められた「戦中の〈断腸亭日乗〉」にも強烈な印象を受けた。戦時中のある日をピックアップして、日本軍の記録と永井荷風の「断腸亭日乗」の日記とを並べて行くのだが、そうすることで浮かび上がってくるものがある。この抜き書き作業をしていく山田風太郎の胸中がどのようなものだったか、いかに痛烈な告発をここでしているか、それを思うと絶句するよりほかなかった。

　風太郎の幼年時代の記憶を綴ったエッセイや、「漱石と〈放心家組合〉」「漱石のサスペンス」のエッセイも実に興味深く読むことができたが、それ以上に印象に残ったのは、江戸川乱歩の思い出を記したエッセイである。なつかしさと親しみを込めて乱歩先生のことを語る風太郎の文章を読んでいたら、何だかこちらまでしみじみとしてきてしまった。　そう言えば、山田風太郎が亡くなったのは乱歩と同じ７月28日だったんだなあと、ふっと思い出した。

ナンシーさん亡き後、「ああこんな場面、ナンシーさんなら上手いこと言ってくれるんじゃないだろうか」…そう思ったことが何度あったでしょうか。私のようにナンシーさんのコメントを渇望している人には、ぜひ読んでいただきたいです。

その時代、その街の人々の感情や時代の空気が伝わってくる。著者が一冊の本を手にとって、丹念に活字を追いながら、自らの人生をも振り返っている様子がみえてくるようだ。

東海林さだおのここ数年のエッセイを見ると、その文章が少しずつ変わってきていることに気づく。作家ならアタリマエだ、という声も聞かれそうだが、

「なにげに(傍点つきだけど)」「お得感？モト取れてる感？（半疑問形）」「こいつ、けっこう大物じゃん」「〜じゃないですか」

などなど、本書「ケーキの丸かじり」だけでもこんなコトバたちが出てくるのだ。東海林さだおを初期から愛読している読者にとっては、これらのコトバを操るショージ君には少なからぬ衝撃を覚えた。このうちのコトバのいくつかについては、過去のエッセイの中で彼自身が揶揄気味に言及したりも?!??ているのに…。正直あまり似つかわしくないというか、コトバが軽佻浮薄すぎて今更面白みもなく、せっかくの完成された東海林さだお一流の文章を貶めているようにすら感じてしまった。なんか、ちょっとだけイマドキのサブカル調エッセイを狙ってみましたって感じである。彼の同胞ともいえる中年以降の「おじさん」たちは大体、こういったコトバに拒否反応を起こすのではないだろうか。

日常生活で誰もが感じることを、今まで接してきたたくさんの本の内容と沿わせながらユーモラスに語ったエッセイです。

私たちは、どうしてばななさんの「日記」を７冊にもわたって読み続けているのでしょう・・・？

ばななさんは、
食べます。人と会います。考えます。旅もします。また食べます。仕事をします。・・・
淡々と、「日常」がつづられていきます。

私たちには日常触れられない世界のことも書いてあるけれども、
だいたいは私たちの日記と同じで、
食べ物の記述や　いやなおばさんのことや　「つまらない」こともいっぱい書いてあるのに、
それなのに私は　また次が読みたいと思ってしまうのです。

ばななさんの視線を通して世界を見ると、
どこか透明な感じがするからかもしれません。
どうしようもなくつまらないと　それまで意識していなかったものが、
ふいに無性にいとおしく感じられるからかもしれません。

昔愛していたネコは、幸せだっただろうか？とか
明日晴れたら、空はどんな色だろう？とか
ふと考えて、「なんだかそういうきもち」になるのです。

今回は、チビラ君がますます可愛くなっていたこと、
　　　　　オハナちゃんが家族になってきたこと、
　　　　　ラブ子さんの存在がまだ感じられること、　
が一番嬉しかったことでした。

そして、「そんなこわい死に方をする人がいていいという話ではないと思う。」というくだりが、
一番「そうだそうだ！私もそう思ってた！」と悲しくなったところでした。

　特に面白く読んだのは「騎馬民族説と天皇」。考古学者の故・江上波夫氏と言語学者の田中克彦氏とがモンゴルの草原で用便をしながら交わした会話というのが主題ですが、これがすこぶるつきで面白いのです。
　昭和天皇が存命中に淋しいと感じては江上氏を呼びつけて騎馬民族説を話してくれるようせがんだという秘話なのです。それが本書の著者・高島氏ならではのちょっとふざけ気味なほど滑稽な味付けをして綴られています。

　もうひとつお薦めなのが「ファミレス敬語はマニュアル敬語」。
　「こちらケチャップに“なります”」、「1000円“から”お預かりします」といった特異な接客用語普及の犯人がわかったというお話です。その元凶はリクルート社が約20年前に制作した接客ビデオだというのです。随分と罪作りな会社です。これが正しい接客用語だ、とばかりに多くの日本人に耳障りな日本語をすり込んでしまったのですから。

もちろん、そこから派生して作者の今思っていること、いらだっていることを書いているわけだが、私は読んでても刺激を受けたり、考えさせられることがほとんどなかった、というのが正直なところ。

今している仕事や趣味の日記。記録。

本書はエッセイ集であり、週刊誌に連載された1999年分をまとめた本である（第一集は「人生は51から」; 1998年分）。時代や世相を斬る鮮やかな刃先はややナマったように思われるが、それでも「軽薄な日本と日本人」を批判する手並みは彼ならでは、である。とりわけ、今まであまり誰も言わなかった、某キャスターについて、いつも重要法案などが成立して取り返しがつかなくなってから、「これでいいんでしょうか」みたいな口上で保身を図る曖昧な態度に呆れていたが（なんでこんな人をH氏は「S刊K曜日」の編集委員に呼んだのだろう？元同僚の誼？それともこの人、ぬえのようにみえて、実は鈴木貫太郎のような深謀遠慮の持ち主なのか？）、ここで初めてきちんと指弾してもらえて、胸の支えがおりた思いである。